Порой историческое развитие подбрасывает учёным парадоксы, ломающие устоявшиеся представления. Команда исследователей из Йоркского университета представила данные, согласно которым один из древнейших городов планеты — Мохенджо-Даро — продемонстрировал совершенно иную траекторию социально-экономического развития, нежели это принято считать классической исторической наукой. Вопреки устоявшейся схеме, где экономический рост неизбежно ведёт к расслоению общества, этот четырёхтысячелетний мегаполис по мере своего процветания становился лишь более эгалитарным.
Традиционная историография, как правило, описывает следующую закономерность: укрупнение поселений, сопровождающееся ростом производительности труда, почти всегда приводит к концентрации ресурсов в руках узкой прослойки — жрецов, царей и военной элиты. Именно эта монополизация богатства и порождает резкое имущественное неравенство между верхами и основной массой населения. Однако анализ, проведённый в Мохенджо-Даро, крупнейшем городском центре Хараппской (Индской) цивилизации, рисует совершенно иную картину.
Переосмысление городского уклада
Изучая разницу в метраже жилых построек на всей территории древнего города, учёные обнаружили поразительную тенденцию. Вопреки логике централизации благ, по мере взросления и усложнения городской структуры Мохенджо-Даро разрыв между самыми крупными и самыми скромными домохозяйствами не увеличивался, а, напротив, последовательно сокращался. Как отметил ведущий автор исследования, доктор Адам Грин с факультета археологии и факультета окружающей среды и географии Йоркского университета, имеющиеся археологические свидетельства указывают на то, что к поздним этапам существования города уровень неравенства в нём снизился до значений, характерных для первых земледельческих общин.
«Пока древние египтяне возводили грандиозные пирамиды для обожествлённых царей, а греки строили огромные дворцовые комплексы в Кноссе, — поясняет доктор Грин, — жители долины Инда создали нечто принципиально иное. Вместо гробниц, полных золота, и гигантских храмов, Мохенджо-Даро сосредоточился на прагматичных вещах: выложенных кирпичом водостоках и рациональной планировке улиц. Общественные блага здесь не оседали в руках крошечной элиты, а были широко доступны обычным домохозяйствам». Это прямое свидетельство того, что жители Инды делали осознанный выбор в пользу коллективного благосостояния.
Водостоки и улицы вместо дворцов
Примечательно, что значительная часть ресурсов Мохенджо-Даро направлялась на создание инфраструктуры, служащей всему населению, а не на монументальное строительство, прославляющее правителей или религиозных лидеров. Тщательно спроектированные улицы и развитая система кирпичных дренажных канав, по сути, являлись приоритетом городского планирования. Дополнительным аргументом в пользу этой гипотезы служит характер распространения так называемых хараппских печатей — ключевого инструмента для торговли и делового оборота той эпохи. Археологи находят их преимущественно в руинах обычных жилищ, а не в административных или культовых зданиях. Учитывая, что в городе не обнаружено ни одного известного дворца, где правитель или правящий класс могли бы контролировать эти орудия экономики, напрашивается вывод: власть и богатство не были монополизированы одним лидером.
Вместо этого жители Мохенджо-Даро, по всей видимости, практиковали некую форму коллективного управления, обеспечивая широкому кругу домохозяйств постоянный доступ к ресурсам, необходимым для поддержания комфортного уровня жизни. Судя по всему, общество функционировало на принципах кооперации, а не жёсткой иерархии и подчинения.
Общая инфраструктура и справедливая торговля
Регулярные вложения в поддержание в порядке дорожной сети, дренажа и прочих общественных благ отражают коллективную ответственность за повседневное функционирование города. Эти проекты, жизненно важные для всех обитателей мегаполиса, обслуживали отнюдь не только его верхушку. Более того, стандартизированная система мер и весов, единая для всей цивилизации Инда, возможно, служила инструментом, обеспечивающим более справедливые условия для торговли. Она позволяла всем участникам обмена — от крупного купца до рядового ремесленника — действовать по единым, прозрачным правилам.
Результаты этой работы, опубликованные в престижном научном журнале Antiquity, бросают серьёзный вызов устоявшемуся убеждению, что экономический рост и технологическое развитие неизбежно сопряжены с ростом социального неравенства. Исследователи из Йоркского университета на примере Мохенджо-Даро демонстрируют, что развитое и высокопроизводительное общество способно распределять плоды своего процветания широко, не позволяя им концентрироваться среди малочисленной элиты.
к цивилизации Инда
Доктор Грин сказал: «Мохенджо-Даро часто называют знаменитым из-за того, чего в нем нет, например, таких как двор корцовой, заполненных золотыми гробницами и статуи правителей. Но то, что у него есть, очень важно.
"В период, когда знак кажется впечатляющим, производительность, кажется, растет. Это бросает вызов идее о том, что процветание требует от нас полномочий по принятию решений в руках.
"Это очень интересный урок для современных обществ, поскольку цивилизация Инда ясно показывает, что городское общество может быть высокопроизводительным и изобретательным в масштабе, принося при этом справедливое финансирование и власть. На самом деле, это, возможно, даже имело решающее значение для поддержания процветания на протяжении веков».